Tortura y violencia

En este blog analizaremos la narrativa de la traición desde la obra "Carne de perra" de Fátima Sime y "La vida doble" de Arturo Fontaine. En ellas, descubriremos cómo la violencia sexual marca la vida de las protagonistas hasta llevarlas a la enajenación, desconocimiento de sí mismas y, por sobre todo, hasta una posición política que antes de las sesiones de tortura ni siquiera habrían imaginado. ¿Cómo ocurre este proceso? ¿Quiénes son las víctimas y quiénes los victimarios? ¿Cuál es la mirada del "otro" en situación de tortura y traición? ¿Cómo explicar el comportamiento o el vínculo emocional que se establece entre torturador y víctima? Este blog busca responder mediante imágenes, textos, documentales y fragmentos de distinto tipo las inquietudes y preguntas que surgen a medida que conocemos el problema. Porque el desconocimiento y la invisibilización de la violencia sexual contra las mujeres en Dictadura aún pesa sobre el pueblo chileno, quien -lamentablemente y a más de 20 años de dicho momento- aún no accede a toda la memoria existente en torno al tema de la vejación de los Derechos Humanos.

Desde la ficción accederemos a una realidad compleja, que encierra una violencia muy grande en el lenguaje y en las escenas descritas por los autores. En las pestañas siguientes, profundizaremos en los libros, en el debate que se desprende de ellos e indagaremos en las secuelas de la tortura llevada al extremo.

El espacio privado: Londres 38

Ubicado en pleno centro capitalino, Londres 38  se erige como uno de los pocos espacios que buscan mantener viva la memoria frente a los abusos cometidos durante el periodo de dictadura en Chile.

Londres 38

El inmueble, que anteriormente había sido sede del partido socialista, fue expropiado a sus dueños en 1973 a manos de la DINA, quienes comenzaron a llamarlo desde entonces "Cuartel Yucatán". Aproximadamente por un año, este espacio se convirtió en su centro de operaciones , desde donde concibieron, planificaron y llevaron a cabo la política de detención, tortura, exterminio y desaparición de los opositores políticos a la dictadura.

El número de personas detenidas y torturadas en este lugar, aún no ha sido determinado, sin embargo se ha establecido que la cantidad de ejecutados (o desaparecidos) asciende a 96 personas.


En la actualidad este espacio funciona como un lugar de recuperación de memoria al cual puede acceder cualquier persona , ya sea por iniciativa o propia o solicitando visitas guiadas. En el recinto, se encontrará con  una variada exposición de información gráfica y escrita, que deja en evidencia las violaciones a los derechos humanos que ahí se llevaron a cabo.

El espacio privado como lugar de tortura

En los libros que conforman nuestro corpus de análisis, el lugar en donde son torturadas las protagonistas resulta un factor  fundamental para comprender, no solo el desarrollo de los acontecimientos sino también, la  decisión que marcó la vida de estas mujeres.
Estos espacios, se describen como lugares sucios, sin ningún tipo de comodidad, en donde deben convivir hacinadas todas las mujeres que esperan con resignación la hora en que les tocará  ser vejadas. 

En el caso de La vida doble, Lorena o Irene, es dirigida hacia  un lugar que ella reconoce como  "La central". Ahí es sometida a las más atroces torturas, las cuales terminan, finalmente, por  hacerla ceder y  posteriormente delatar a los que en algún momento fueron sus amigos. 

En Carne de Perra en cambio, María Rosa es llevada a una casona en donde es humillada y vejada a manos de "El Principe". El espacio en este caso, cada vez se torna más reducido para la protagonista, pues  en una  primera instancia es encerrada en una celda y posteriormente en el baño de otro recinto previamente arrendado por El Principe para la tortura.  Encerrada y oculta en estos inmuebles, su captor se transforma  en la única figura con la que María Rosa tiene contacto. Se crea así  un vínculo afectivo entre opresor y oprimido, lo cual lleva al segundo actante a colaborar con el que debiese considerar su enemigo.

La flaca Alejandra por su parte, señala  en su testimonio que fue llevada a Londres 38;  ahí,  torturada y vejada a manos de los agentes de la DINA, comienza a delatar y colaborar activamente con sus captores.

Es por todo lo anterior, que el espacio privado se configura  como el lugar en el cual los torturadores pueden llevar a niveles exultantes sus más oscuros instintos. Se convierten en  los dueños absolutos de estos lugares y por tanto de quienes los habitan: las mujeres que se doblegan  ante los maltratratos y terminan por traicionar a su gente, a su ideología; a sí mismas.

Londres 38 (1973)

Mural conmemorativo-  Londres 38

Sobrevivir a la vejación

"¿Cómo resiste el cuerpo la electricidad en la vagina, en las axilas, en las sienes, en la lengua, las quebraduras, los tímpanos rotos, la sangre por todos los orificios? Se produce un corte psíquico y temporal para poder soportar la humillación de comer sin cuchara, el estar sin toallas higiénicas, sin baño durante tres meses ni lavarse el pelo, sin cepillo de dientes personal. Corte psíquico para poder soportar la tortura de presenciar la tortura de un ser querido, su muerte; de no saber cómo tomar un cuerpo que es masa sanguinolenta. La política se escenifica en los cuerpos dañados, sexualmente dañados, dañando la experiencia de ser sujetos, en el cultivo del miedo. Cuerpos de mujeres privados de libertad, de acción política, tomados sólo como masas castigadas de las que se quiere borrar la experiencia interpersonal y social, destruidos en su relación vinculante."


Tal como se evidencia en los libros de Sime y Fontaine, los cuerpos femeninos son denigrados por sus victimarios en la medida que despojan a las mujeres de su privacidad y espacios íntimos. La constante exposición al horror significó un punto de quiebre en términos físicos y emocionales. Sus cuerpos fueron violados y las secuelas del maltrato nunca sanaron. Menos aún en una sociedad que, estando en Democracia hace 22 años, no ha logrado posicionar la temática de los Derechos Humanos como corresponde en la cultura chilena. No existen, en los Programas de Estudio de la enseñanza básica o media, libros que rescaten la memoria. El acceso a este tipo de literatura es complicado puesto que las Bibliotecas Públicas no albergan este tipo de textos, o si lo hacen, cuentan con uno o dos ejemplares para una región o incluso, para todo el país. Claro que esto no es casual; detrás de cada decisión existe una ideología que la avala. En este caso, es posible reconocer que en Chile los gobiernos que han transcurrido después de la Dictadura, no se han hecho cargo de esta parte de la realidad.

En la Biblioteca de Santiago este es el ùnico espacio
 dedicado a la Memoria y Derechos Humanos 

Fuente: "Memorias de ocupación: Violencia sexual contra mujeres detenidas durante la Dictadura"

Traición

"El torturador, como representante del sistema represivo opresor, exponía, explícita o implícitamente, a su víctima a un dilema extremo, o lo que nosotros llamamos una "ilusión de alternativas": dejarse maltratar, vejar, exponiéndose a un dolor intolerable, con secuelas físicas y psíquicas impensables o imprevisibles, e incluso de muerte o bien delatar, es decir, transformarse en verdugo de sus propios compañeros, entregándolos a la tortura y quizás a la muerte. Esta segunda alternativa ahorraría tal vez a la afectada los sufrimientos físicos, pero destruía una parte central de su identidad, de sus vínculos colectivos, que son los que dan sentido a su existencia."




Fuente: "Memorias de ocupación: violencia sexual contra mujeres detenidas durante la Dictadura"

Tortura

"La tortura no es de exclusividad de los servicios de inteligencia pero es, dentro de los centros clandestinos controlados por la DINA, una práctica sistemática. Las casas utilizadas están preparadas con este fin: salas de tortura, salas de reclusión colectivas donde los presos esperan y células de incomunicación. La adminisracón del dolor puede prescindir de cualquier discurso pero las preguntas llegan tarde o temprano. Los agentes de la DINA buscaron y lograron reconstruir organigramas de los partidos políticos que buscaban destruir. Lo que se pedía eran nombres, chapas, funciones, domicilios. Sin embargo la tortura no es simple transacción. Aquel que habló una vez, volverá a ser torturado, quizá hablará otra vez y así, sucesivamente. Una pregunta que obtuvo una respuesta puede ser hecha a muchos presos. La tortura es así una invitación a abandonar el otro a su suerte".

"La tortura extiende su dominio sobre los individuos y sobre otras cosas. Esa otra cosa tan profundamente comprometida son relaciones sociales. Quien ha hablado una o varias veces será percibido como delator por sus antiguos compañeros, ya no será un compañero. Puesto que al margen de su grupo de pertenencia, no entrará sin embargo en el grupo de los agentes de intligencia. Podrá trabajar para ellos, actuar como ellos, sentirse quizás uno de llos, pero seguirá siendo un "convertido", un traidor que puede volver a traicionar y, en definitiva, un preso. Sea cual sea el grado de implicación de los presos en los servicios de inteligencia, el estigma de la delación actúa como desvinculación".

(García Castro, Antonia: La muerte lenta de los desaparecidos en Chile).

Esta situación es la que se presenta en en La vida doble de Arturo Fontaine, la protagonista luego de ser torturada e interrogada por la DINA sin obtener resultados positivos, es dejada en libertad, mas no pudo reintegrarse en su antiguo grupo, ya que los miembros del mismo manifestaron desconfianza e inseguridad por lo que había sucedido durante su "secuestro". Era una regla común a los grupos militantes el tener precaución con estas personas. La DINA secuestra por segunda vez a la protagonista, quien en esta oportunidad cae en la traición, dando a conocer información confidencial del grupo al cual pertenecía. Más tarde fue dejada en libertad nuevamente, y tal como se expresa en la cita, el que habló una vez, volverá a ser torturada y quizá hablará otra vez. La joven finalmente optó por aportar información al bando que consideraba  antes su enemigo. Se transforma en una traidora.